无所求——无欲之人自然解脱

要明白，要觉悟，要知命无所求。什么叫“知命无所求”？知道自己活着的生命的价值，无所求。

修行人，无我，无生。我们修行的人，要永远没有自己，就不会生气了。“无生”是什么？我们本来就没有什么生出来的，所以我们也没有死……所以要无我，无生。已经是菩萨的境界了，就是没有自我了，没有生了。

—白 話 佛 法 5-4 《 无我无生，修在当下 》

所需要做的事情，我无所求地去做，用自己的本性良心去做，所有做的事情那就是你的目的。目的是什么？就是修行。所以修行人要修到自己无所求，没有目的地去修，最后就是达到觉悟的最高境界了。

—白 話 佛 法9-20 《 缘起是意识形态的开始 》

要度化世间众生，不求世间回报。你们今天要去帮助别人，要去度化别人，不求世间回报，这个就叫无所求……佛法就是现实人生，要看明白，要看穿，要度化众生，你才会无所求，才会有求必应……要把“贪瞋痴”转换成“戒定慧”。

—白 話 佛 法9-18 《 付出予众生，就是无所求 》

要灭掉所有的求欲之心，“我不管什么的欲望，我都不能要”，因为所有的欲望，都会给你带来不随缘的心，“我无所求，我放下执著”。我们要懂得有求，那就是苦恼的根源……随缘的人就是脱离六道轮回的根源。所以能够随缘，就是让自己一切自然来自然去，无所求，这就成就了佛陀所讲的解脱道。佛陀曾经跟我们讲过解脱道——无欲之人自然解脱，这就是师父的座右铭“无欲自然心如水”。

—白 話 佛 法   第94集 《 广布无常想 》

wenda20140718 01:13:54

有关做功德无所求的问题

问：有位同修想问师父，如果他所做的功德比如说在法会上做义工，或者度人，或者助印经书……他是没有所求的。想问一下师父，他每次做这样的功德……

答：很简单，如果没有所求，那叫无相布施，无相布施更厉害。无相布施如果没有求的话，当你心中有这个愿力出来，你去做了，那么你心中的护法神、心中的菩萨全部都知道。这个时候你没有所求等于没有把回报拿回来，你这些功德将永存在你的意识当中、八识田中，都是好的那个point，就是好的那个点（我明白了，谢谢师父开示）。

Wenda20171015A 45:27

无所求是不求人间的欲望；修心修行要有目标

问：《 白話佛法 》“缘起是意识形态”开示说：修行人要修到自己无所求，没有目的地去修，最后就达到觉悟的最高境界了。同修想问，我们修心修行的目的不是要脱离六道，永不轮回吗？修行不是有目的与目标的吗？修行没有目的与目标的话，都不知道自己怎么修了。

答：对，修行怎么会没有目标呢？你要成佛成菩萨，你要脱离六道，怎么叫没有目标呢？有目标有什么不好呢？这个是你们的概念性、逻辑性的混乱。无所求，不求人间的欲望，是讲人间的欲望，求的是这些；而那些目标，是正能量的，是精进修行的一种，已经不是属于有求的了。为人家、为众生的不叫求。比方说师父天天跪在菩萨这里，希望救度更多有缘众生，你说我这个是有求吗？（感恩师父）

shuohua20130104 08:51

修行人无所求，专注修心更容易得到菩萨加持

问：我们求菩萨加持的时候，一个修行人如果真的不求，就专注于自己修心，当他的气场与菩萨完全契合的时候，他随时随地得到菩萨的加持，这样理解对吗？

答：对，完全正确。如果他的心跟菩萨的心能够经常合在一起，他意念一到，菩萨就到（有的人修得还不是特别好，求世间某些事情的时候拼命求，最后也求到了。有的人是拿功德换来的，有的人真的就求到了，那么是不是他在求这件事情的时候，首先是正求，然后那一刻他的心和菩萨比较接近，是这样吗？）呵呵，这个小丫头，又是一个很好的小菩萨，台长非常开心！

记住我一句话：第一、求来的东西他命中一定有，这是100%的；第二、他求的东西为什么没有？可能他业障比较深，或者最近在人间造了新业，当他求到的时候，一定是拨开迷雾见青天了，也就是他过去有的东西被他找到了，并不是没有的东西无中生有（明白）如果没有这个根基，你再怎么求也求不到。你说“我要发财，我要成大富翁” 。你命中没有这个财运，求菩萨也不会给你的，因为给你就是动因果了。当然，就算你没有，但因为你现在做了很多善事，种了很多福德，反馈回来会快一点，但这个数量不会太多，根据你最新布施的能量转换成你所得到的果（明白）