女听众：……比如说共修的时候有很多新人来，同修分工不同，有的同修去跟人家讲解，教他们怎么念经、上香、读《白话佛法》。但是有的同修就在厨房里忙，给大家准备膳食，准备其他的事情。我想问一下，他们也是在救度众生吗？
台长答：那当然一样，只是功德大小而已，都是在救度众生。

女听众：您曾经说随喜功德是迅速成就功德的一个很好的办法，上次问的时候您打了个比方说功德就是砖头……我想问师父，财布施的话就好像是用钱买了一块砖头；法布施的话好像就是教别人怎么样来做这个砖头，别人为了感谢他然后再帮助他，他得到了这块砖头。我不知道随喜别人的功德是怎么转换的呢？请师父给我们讲一下好吗？
台长答：实际上功德就是从内心发自慈悲心，通过慈悲心而发出的任何人间的事物，把它转换成功德。只要你用菩萨心去做某一件事情，这个事情就是功德。什么叫随喜？不管财布施、法布施、无畏布施都是布施。布施当然有功德大功德小了，功德大的那么你本身自己有能量，还能帮助别人；功德小的那么你只能自己藏着自己用，但帮不了别人（那么随喜功德就是别人做了这个事情，我虽然没有能力做或者说我没有机会去做，随喜他的功德的话，这个功德的大小是……）很小，非常小。就等于人家做件好事，你在边上“好，你做得真的很好”，你有什么功德啊？你又不做。“我随喜你”，有什么用啊？（明白了。假如两个人同时有这个能力去做，都可以做这个事情，那么有一个人去做了，另外一个人知道他想做就没跟他抢了，就随喜他了，那么这个功德呢？）不跟他抢了、随喜他了，这个人功德少，那个做的人功德多（如果他为了想得到这个功德去跟他抢呢？）实际上这种是谁的功德就是谁的，你不要去抢，但是要去争取，是善意的良性竞争，而不是恶意竞争。很简单，就问问他看：“你行吗？要我帮助你吗？你要觉得这方面有压力我来做。”那不就有功德了嘛，对不对啊？抢什么？人家做了你把它抢过来，那当然功德更没有了（是啊。现在我觉得好像经常会怕被别人抢掉）对的，有这个功德做就好好做，我告诉你功德抢不掉的，自己做出来的。举个简单例子：我非常辛苦赚点钱去印书，谁来抢啊？这功德谁来抢啊？我自己拿了这些书去度人，谁来抢啊？为什么非要等到大的事情上面大家来抢啊？这种事情谁来抢你啊？今天家里度我的朋友，谁来抢啊？听得懂吗？（听得懂，师父。其实就是说功德无处不在，没必要那些面上的事情上……）对啊。举个简单例子：很多人说面上的事情，这个事情大家都跟他抢了。台长就跟他讲：“你在这个地方共修组没什么工作做，不能去度其他的人啊？进入另外一个共修组或者进入你们的共修组，你度的人不是你自己的吗？”面上的事情没意思的，我告诉你们，实实在在做菩萨都知道（是的，师父）

男听众：比如说两个同修A和B性格不同，A这个人很会说话，很能度到人，B比较内向，不太会度人，但是他帮助A一直做后勤保障工作，就是提供很多资料、很多东西、杂物之类的。这样的话，比如A度了3个人，B是不是同样也相当于度了3个人？
台长答：没有，度到3个人的人，实际功德就是3个人。你做杂物、导向、帮忙啊……这功德很小的，没办法的。举个简单例子你就知道了，你去真正实行的人功德肯定大，你在边上忙了半天，有功德吗？有，当然比直接度的人功德要小（如果A同修一直让B同修专门提供这些法物物资之类的给A去度人，也是一样性质，对吧？）一样性质，实际度人的人功德一定比给法物的人要多，功德大。

女听众：师父，我们经常说“随喜功德”，当看到别人做一件好事，比如放生，到时候我们会说“随喜你放生功德”，这个随喜功德是否真的有功德呢？比如别人放生十条鱼的功德，我随喜他放生十条鱼的功德，那我能得到多少功德呢？
台长答：记住：不为功德求功德，你自有功德心中存；要为功德做功德，最后功德全部都会有漏。明白了吗？（明白）