当你的心和众生的心能够有感应了，你就是通了
无心，学菩萨其中的一个基本点是无心……菩萨并不是真的无心，而是以众生之心为心，众生的心就是菩萨的心……众生之苦，就是师父之苦，师父现在是念念想着如何救度众生于苦海之中。菩萨就是以众生之心为己心，永远是想着人家，他自己是没有心的，所以菩萨是无碍，是没有障碍的，这个心永远是没有障碍的。
—白 話 佛 法2-42 《 运用智慧德能，调节调柔寂静 》
须知菩萨无心……菩萨把世界上的一切看空了，看空之后，反射到菩萨的心灵就是空的……菩萨以众生心为己心……菩萨无境界。菩萨是没有境界的，因为菩萨的境界就是众生的境界。
“既得有感即通”……当你的心和众生的心能够有感应了，你就是通了。众生要吃苦了，你感觉到他们痛苦了，实际上你就已经是菩萨了。众生马上有灾了，你感受到很痛，实际上你就是佛心。
—白 話 佛 法4-24 《 佛性本体，心地圆融 》
学佛要用自己付出的财力、时间、精力，让众生能够得到开悟，这样你才能明心见性。
我们要让众生脱离六道，必须平时就要让他们修菩萨行。首先你自己要像菩萨，你说出来的话要像菩萨，你做出来的事情要像菩萨，那么你可以叫人家学菩萨行。
—白 話 佛 法8-4 《 利益众生 修菩萨行 》
我们要学修大乘佛法的大乘心，要修无缘大慈，就是即便人家不是我的孩子，不是我的家人，不是我的亲戚，我就是要没有缘故地对人家好；我们要修同体大悲，人伤我痛。
我们要做利益一切众生的事情，我们必须要去做利益一切众生的事情，也就是说，只要这个事情是好的，能够帮助人家所有的人，我就要去帮助人家，这就叫利益一切众生。
—白 話 佛 法7-7 《 利益众生 快乐无忧 》
wenda20121012 01:07:16
臺 長 谈“一切众生原本是一体”
问：臺 長，以前我接触净土法门的时候，有个道理我一直没明白，就是说“一切众生原本是一体”，请臺 長用白 話 佛法给我们开示一下。
答：“一切众生本身是为一体”实际上指的是本性是一体的，也就是说所有的人都有一颗善良的心，是有一个本性，是一个最原始的心，就是人的本性，这个本性就是佛性，所以释迦牟尼佛就说“众生皆具佛性”（对）人的本性都是善良的，都是一样的，都是具有佛性的，明白了吗？（噢，对对对！）
Wenda20180624B 55:34
能够成全众生就是菩萨
臺 長语：今天很开心，不管怎么样，学佛帮助别人，成全愿力，成就自我，成全众生，本身都是一个自度度人的过程。所以一个人要慢慢地觉悟，成全众生的善根，成全众生的善缘，成全众生的愿力。你只要能够成全众生，你本身就是菩萨，因为你站在这个角度上，你就是菩萨；你要是不能成全众生，那你就是为了自己而活着，你这个人本身就成不了圣人的。
wenda20141130B 01:03:03
如何理解“人活着就是为众生付出”
问：在节目中，师父多次跟我们说起“人活着就是为众生而付出”，这句话弟子一直没听明白，世界上这么多忙忙碌碌的人们，不都是为了自己的个人得失而安然地活着吗？直到前段时间，弟子在生活中找了一个类似的例子来打比方，感觉好像想明白了，想请师父帮弟子批改一下。也就是说在十法界中，人道虽属六凡道，但也算三善道之一了，在人道里面苦乐参半，是最好修行的地方。这个地方就好比一所学校里面一个重点抓升学率的班级，你来到这个班级，目标很明确，就是为了升学。我们今天很庆幸来到这个了生死、求解脱的最好班级，就应该好好地珍惜这次机会，为众生而付出，为自己而精进，为众生就是为自己，否则只有留级或降级，或者干脆就别来这个班级。谢谢师父开示！
答：实际上你刚刚讲的这个应该说不是初级的，算中级理解这个问题了。实际上我们活在人间为别人，你想想看，我问你几句话你就知道了，妈妈活着不是为孩子吗？是不是为别人？很多人活着都是为别人的。但是问题你能够为众生，不是为你自己私欲所拥有的东西，那你就是真的为众生了。如果你今天无缘大慈，你就是菩萨；如果你今天有缘分的，你就帮助你们家里的亲戚啊朋友啊，那你还是小我。所以真正能够为别人的话，要无缘大慈。
所以为什么我经常讲雷锋呢？雷锋帮助老妈妈，背着老妈妈去看病，帮人家推车，哪一个是他的亲戚啊？一个都不认识的，这样的人才是有高境界的人。所以无缘大慈，实际上就是说心中想着众生，心中只有众生，因为菩萨没有自我，所以菩萨才能成佛。
只要有自己的人，那就有“我”字，那就是投人。人虽然是在三善道里边，但是它属于三善道里面最低档的一道天道、阿修罗道、人道，人道是最低档的，所以人就是自私。再下去就是畜生道，所以畜生道的所有畜生不会为别人，只能为自己。为什么狗很容易投胎呢？因为狗还有一点心是为主人的，它会救主人，所以狗还能投胎做人。其他的很多动物很难投人的，因为它们出来就是为自己，它们死了也是自己，它们就知道我我我……所以很多人为什么下辈子还是投人？因为他们脑子里没有别人，只有自私，只有自我，所以他们下辈子还是“我”（明白）
