发菩提心、修菩萨道，行持六波罗蜜，自利利他，上求佛道、下化众生。

大乘佛法是普度众生，是学佛人的方向。

我们要学大乘佛法…我们要把自己的本性和良心挖掘出来、洗涤干净，为世人树立好榜样，让世上更多的人来学佛，这才叫大同世界，这才叫菩提智慧，这才叫正等正觉。

大乘佛法是超出六道、离苦得乐，小乘佛法是救苦人间、救难世间，所以“心靈法門”归属于大乘佛法。

——弘法度人辅导手册

大乘佛法的精神是什么？不是执法不化，是宁可自己堕地狱，但愿众生得离苦，所以伟大的菩萨的精神，那才是真正的救度众生的精神。

帮助别人、救度别人不怕自己担业，那就是菩萨的大乘佛法的精髓。希望大家能够先好好地自修，把自己修好了，但是一定要学会救度众生，这样你才能学会离苦得乐。

—视 频 开 示  第 18 集  《 克服心魔，正信正念 》

 大乘佛法对菩提心作为动力，才会修戒定慧、六度万行，最终修成圆满的佛果，所以在你修成佛的这条路上，充满着菩提心。

菩提心是什么，它里边有两大要素，一个是悲；还有一个是智慧。我们人，菩提心是大慈大悲的大乘佛法的根本。

慈悲和智慧这两个条件缺一不可，你才能拥有，所以菩提心要为利益众生而成佛，这句话就包含了慈悲，如果一个人不能利益众生，他就没有慈悲心和智慧的两层含义，所以我们成佛的目的一定要清楚，我们是为了利益众生，而不是仅仅为了自己成佛。

—视 频 开示  第 27 集 《 无所住而生其心 》

问：许愿做大乘佛法的修行人，需要具备哪些条件？

答：要能够舍己救人，大乘就是舍己，放下自己，放下小我成全大我，一个人没有救人的心怎么修成大乘佛法？只管自己不帮助别人的人，永远得不到大乘思维。

—解答来信疑惑303

 问：佛陀涅槃日， 得到菩萨开示：“行道之圆满，便可证得无上正等正觉……不可执著外相……行广大无碍陀罗心，慈悲众生，护及众生，业尽证得果位神通。”请师父开示具体含义。

答：行道，我们现在在修行，在这个佛道上面必须圆满。在行菩萨道的过程中，圆满了就可以证得无上正等正觉，不能圆满就不能证得无上正等正觉。但是又不可以执著表面的东西，觉得“我像菩萨”。

行广大无碍陀罗心，心要没有阻碍，没有罣碍，你就是菩萨之心，你就会慈悲众生、护及众生，这些都是大乘佛法。在人间的业尽了，就能证得果位。有果位的人一定有神通的，有大神通的人有大果位。

—解答来信疑惑 370

 Wenda20191124 59:29 只有修大乘佛法才能直接出六道

问：我们说度一个人成佛，他是真的成就佛的果位，还是说他只是出六道就能算成佛呢？

答：成佛要看的，你学佛学得好的话也叫成佛（那学佛学得好，基本上最后我们就一定能成就佛的果位吗？还是说大部分人会到达声闻道、缘觉道？）那不一定的，有果位才能到达声闻道、缘觉道，没果位怎么上去的？也就是说，你只是学佛，还没有成佛（如果这辈子我们非常精进地去学，可能我们跟师父差得还太远了，但是我们作为一个普通人这么精进去学，不退转、不邪淫……将来大概的果位能到达什么样？）只要不造新业，上天没问题的。

跟着师父学，任何一个人只要不造新业，上天没问题（那出六道呢？）出六道你必须要出来救人，你不出来救人你出不了六道的。因为单单靠自修的话，人家要修多少世才能到声闻、缘觉，像你们一世根本不可能到声闻、缘觉。靠自修，小乘的话你成不了的，小乘要修多少世啊？现在只有大乘的方法才能直接出六道啊（好的，明白了）