真正有体性的物质，它必定有相和用。体、相、用。相就是表面现象；体是物质的本性。你“用”它，你要了解它这个物质的本性。三者密不可分。真如佛性就是这么来的。我们能够相续佛性，能够理解佛性，不是断灭，

实际上真正有体性的物质（就是今天做一件事情，接受这个教育、这个物质，或者理解它），它必定有相和用。相就是外表看上去的，还有体，所以叫体、相、用。相就是表面现象；体是物质的本性。你“用”它，你要了解它这个物质的本性。你怎么去运用呢？体、相，还有运用。实际上真正有体性的物质，必定会有相和用，还有体，三者密不可分。能够理解表面的现象，能够看到和察觉它的体性和本性，然后才知道怎么样去运用它。真如佛性就是这么来的。我们能够相续佛性，能够理解佛性，不是断灭，因为任何物质都会有相续，不是用完了就没有。

实际上任何一个人和一个物质，它都具有无穷的妙用，也就是说很多事情你虽然不理解，但是它有无穷的妙用，它能越过各种各样的境界。同样一件事物，每个人想法不一样，出来的境界就不一样。

实际上这些境界，靠你自己来随缘妙用的。理解他，并不代表他不能改变，你理解他之后，你能够看到他的外表、理解他的内心，你就应该能够有妙法来“用”他，来改变他。

——第105集 意识是佛性的基础 200715A